Дворянские усадьбы на Смоленщине. Г.Н. Ермоленков

Культура XVIII-XIX вв. была прежде всего культурой дворянской, а в жизни дворян этого времени важное место занимала усадьба. Если в столицах и губернских городах дворяне служили, делали карьеру, то в родовых поместьях и усадьбах они вели частную, семейную жизнь, имели возможность заниматься хозяйством и общаться с природой.

Массовое переустройство дворянских поместий началось в 1762 г. после издания манифеста о «вольности дворянства», когда государственная служба для дворян перестала быть обязательной. В 1785 г. «Жалованная грамота дворянству» Екатерины II дала право создавать дворянские общества и избирать уездных и губернских предводителей. Все эти меры ограждали права дворянского сословия, давали ему некоторую независимость, способствовали развитию дворянской, в том числе усадебной культуры.

Живя в деревне, дворяне старались вести «цивилизованный» образ жизни, устраивали поместья в соответствии с требованиями моды. Издавалась специальная литература по ведению усадебного хозяйства. Соответствующие материалы печатались в «Трудах Вольного экономического общества», журналах «Экономический магазин», «Сельский житель». Видным теоретиком и практиком в этой области был А. Т. Болотов. Советы помещикам победнее давал в своих работах наш земляк В. А. Левшин.

На Смоленщине находились поместья князей Оболенских, Урусовых, Храповицких, известных дворянских семейств Глинок, Энгельгардтов и др. Дворянские усадьбы были не только центрами экономической жизни губернии, но и очагами культуры. Их хозяева занимались коллекционированием культурных ценностей, книг, произведений искусства, обладали обширными частными библиотеками, создавали домашние оркестры, устраивали театральные представления.

В краеведческой литературе упоминаются сведения о домашних театральных труппах дяди М. И. Глинки - Афанасия Андреевича Глинки в Шмакове, у родителей композитора, в алексинском имении Барышникова, у графа Шереметева и др. На сцене домашних театров ставились пьесы французских, русских, позже немецких авторов, иногда за сочинительство брались сами хозяева.

С усадебной жизнью связан расцвет садово-паркового искусства XVIII столетия. Сады разбивались как в частных владениях, так и в общественных местах и монастырях. Если раньше сады имели прежде всего утилитарное значение, то к середине XVIII в. стали создаваться увеселительные, декоративные садово-парковые композиции.

Архитектура дворянских усадеб до сих пор украшает окрестности Смоленска и является ценнейшим культурным достоянием. Существовали определенные традиции в устройстве усадебного хозяйства. Центром усадьбы был господский дом. Обычно деревянный, он строился на возвышенности. В середине века были распространены постройки «анфиладного» типа, в которых парадные помещения располагались в линию. Позже, с распространением классического стиля, стали возводить дома кубической формы с куполом над залой и классическим портиком парадного крыльца. Рядом с домом располагались флигели. По склону холма сажали сад, переходящий в парк.

В начале XVIII в. популярны были «регулярные», «французские» парки. Они отличались правильными геометрическими очертаниями, симметричностью композиций. Для таких парков характерны прямые аллеи, террасы, посадка деревьев рядами, обилие скульптур, симметрично расположенных водоемов, фонтанов.

Позже (в 1770-1780 годы) стали модными «пейзажные», «английские», а затем романтические, «натуральные» сады и парки, имитирующие естественный, природный характер местности. В них извилистые дорожки, лужайки, живописные группы деревьев, поляны располагались свободно. Создание пейзажных парков пропагандировали ведущие русские теоретики и практики садово-паркового искусства второй половины XVIII в. Н. А. Львов, А. Т. Болотов и В. А. Левшин.

Усадебные сады и парки были не просто декорацией для отдыха хозяев, но обладали определенной семантикой. Для них характерна многозначность композиций, использование символов и ассоциаций. Главной моделью сада был сад небесный - Эдем, потерянный рай, образ совершенства и гармонии. В устройстве садов и парков широко использовались «буколические», пасторальные мотивы. Парк был «миром грез», который должен был забавлять и давать пищу для разума.

В то же время на семантику парков влияли характерные для века Просвещения взгляды на мироустройство. Парк представлял собой модель универсума. С этим связано строительство всевозможных экзотических павильонов (голландских, китайских домиков), представляющих многообразие мира и символизирующих различные цивилизации. Модно было совмещать разнообразные традиции, наряду с античными мотивами насыщать парковое пространство экзотическими строениями (пагоды, мосты, беседки, турецкие бани, мавританские эрмитажи).

Типична для эпохи Просвещения и концепция парка как «мира политических мечтаний», где «политические символы совмещались с географическими ассоциациями». Философская интерпретация садово-парковых композиций была особенно свойственна представителям масонских кругов. Один из своеобразных парков Смоленщины был, по преданию, разбит в смоленской усадьбе Баранове, принадлежавшей оригиналу екатерининской эпохи, масону Ф. И. Дмитриеву-Мамонову. и представлял собой систему каналов и водоемов, окружавших господский дом и причудливо освещавшихся пышной иллюминацией, а островки на них изображали планеты Солнечной системы.

Один из самых известных на Смоленщине дворцово-парковых ансамблей находился в селе Хмелита, принадлежавшем семейству Грибоедовых. В конце 1760-х гг. в усадьбе был возведен двух - этажный каменный дом в стиле барокко, устроены сначала регулярный, а затем и пейзажный парки с живописными прудами, повторявшие план отдельных фрагментов известных парков в Екатерингофе и Кусково.

Усадьбами обзаводились богатые купцы. Так, в создании усадьбы купцов Барышниковых Алексино, купленной в 1774 г. у помещика Салтыкова, принимали участие знаменитые архитекторы М. Казаков и Д. Жилярди. Барельефы на фасадах усадебной церкви были выполнены известным скульптором Ф. Шубиным.

Расположенный на старой Смоленской дороге близ Дорогобужа крупный архитектурно-парковый ансамбль с постройками в классицистическом и ампирном стилях раскинулся по берегам Верхнего и Нижнего прудов, которые каскадом замыкали усадьбу и выделяли ее на природном фоне. В архитектурный комплекс входили дворец (1819-1823), музыкальный павильон (1818-1824), два служебных корпуса, два флигеля (1770-1780), конюшня (1780-1790). Хозяйственные постройки окружала «Андреевская крепость» с массивными стенами и башнями.

В 1807-1810 гг. был возведен господский дом в имении Новоспасское на берегу Десны, принадлежавшем родителям композитора М. И. Глинки, который был сердечно привязан к родным местам и любил повторять, что Новоспасское — «рай земной». Весь архитектурный ансамбль усадьбы занимал 25 гектаров земли. Деревянный господский дом, как полагалось, был центром композиции. «Амуров лужок» перед домом с небольшой мраморной статуей амура украшали зеленый газон и цветники. Вниз к реке шел покатый луг. Вдоль бокового фасада дома был разбит огромный английский парк, занимавший всю территорию усадьбы. Осями парковой композиции служили каскад из семи прудов и пересекающая его въездная аллея. Поляны, прорезанные извилистыми тропками, пруды, живописные группы деревьев украшали парк и придавали ему вид естественного природного пространства.

Именно в усадьбах происходили многие события культурной жизни, о которых рассказывают наши очерки. Здесь устраивались домашние театры, подобные театру одного из наших героев - Н. Г. Цевловского. Хозяева дворянских усадеб были активными участниками процесса развития дворянской культуры, отдельные этапы которого мы стараемся проследить в нашей книге, и претендовали порой на роль идеологов поместного дворянства, как Ф. И. Дмитриев-Мамонов или В. А. Левшин.