Церковь Петра и Павла. И. Белогорцев

У смоленского вокзала выделяется скромный, но выразительный силуэт невысокой трехглавой церкви, хотя и спаленной немцами, но не утратившей своего художественного обаяния. Это Петропавловская церковь - самый древний памятник архитектуры Смоленска.

Следует отметить, что из всех памятников архитектуры древнего периода сохранились лишь церкви.

В половине XII века на месте, где сейчас расположился вокзал, была небольшая слободка для охотников великого князя Ростислава Мстиславовича. "Тетеревники" - так называлась эта слободка. На ней в 1146 году больше для иноземных купцов, проезжавших по Днепру, чем для своих охотников, поставил великий князь церковь Петра и Павла.

Церковка была небольшая, одноглавая. Четыре мощных столба поддерживали ее купол. Изящный двенадцатигранный барабан служил опорою для луковицеобразной главки. Внутренние столбы были расставлены так, что не заслоняли дневного света, проникавшего сквозь небольшие узкие оконца. Расстановкой столбов церковь делилась на три части (нефы), из которых средняя значительно шире боковых. Каждый неф или корабль оканчивался на восточной стороне полуциркульным закруглением (абсидою).

Петропавловская церковь представляет из себя характерный тип центрально-купольного древнерусского храма. Такие же храмы строили в Киеве (Кирилловская церковь) и во Владимиро-Суздальской земле.

Местами на окнах и хорах были обнаружены остатки древней фресковой живописи. Судя по ним, можно с уверенностью сказать, что внутренние стены церкви имели многоцветную раскраску. Ясность и простота прорисовки со значительным преобладанием орнаментальных; элементов сближают смоленскую монументальную живопись XII века со стенной живописью владимирских и новгородских храмов, находившихся под влиянием древне-киевского искусства. Но, благодаря тому, что в то время в Смоленске уже существовали ювелирное и иконописное ремёсла, живопись Петропавловской церкви имеет известную оригинальность, отличающую ее от других ветвей древнерусской живописи тщательностью прорисовки и натуралистическим изображением.

Материалом для Петропавловской церкви служил плиточный кирпич - плинфа. Производился он на местных заводах и имел прекрасный обжиг. Однако, различные клейма и буквы то кириллицей, то глаголицей говорят о производстве его на нескольких заводах. Кирпичные плитки укладывались на цемянке, т. е. на известковом растворе с мелкой кирпичной крошкой, причем толщина раствора превышала толщину плинф. Фундаменты церкви сложены из бутового камня с заполнением пустот трамбованной глиной. Пол покрывают керамические плитки местного производства. Сочетание квадратных и треугольных плиток от белого и светло-зеленого до темно-зеленого и черного полива создавало интересную гамму цветов восточного ковра.

Многообломный портал у западного входа и мелко-арочный декоративный поясок, проходящий по гладкой внешней стороне стен Петропавловской церкви говорят об использовании художественных мотивов, господствовавших тогда в древней Руси.

Подобно другим древнерусским храмам Петропавловская церковь в западной своей части имела обычные церковные хоры, опиравшиеся на западную пару опорных столбов. Особый ход, сделанный в стене у главного входа в церковь, вел на хоры, предназначенные для князя, его свиты и именитых гостей.

Внешний облик церкви был чрезвычайно прост - кроме пояска мелких арочек гладь стены перебивалась вертикальными выступами в виде лопаток и пилястр, к которым примыкали полуколонны. Такой декоративный прием встречаем мы также в некоторых древних церквях Чернигова и Полоцка.

На протяжении восьми веков Петропавловская церковь претерпела множество изменений, исказивших ее первоначальный вид. Влияние многих культур и разных религий отложилось в ее каменных формах. В 1611 году поляки обратили церковь в униатский монастырь и пристроили к ее западной стене дом униатского епископа. В 1753-57 годах над домом епископа был возведен новый православный храм. Одновременно с ним над древней церковкой была сделана новая глава, а окна получили новую декоративную обработку. Но все эти переделки и достройки не изменили основной композиции древнего храма и его конструктивных особенностей, благодаря чему мы имеем полную возможность представить себе технический уровень и художественные приемы древне-смоленского зодчества.

Церковь Варвары

В 1611 году к древней Петропавловской церкви поляки пристроили дом униатского епископа, а в 1753-57 годах над этим домом была возведена новая церковь Варвары, и одновременно с нею построена четырехъярусная, крытая шатром, беседчатая колокольня с интересными, откидными в обе стороны крыльцами, ведущими во второй этаж новой церкви.
За церковной звонницей сохранен образ московской беседчатой колокольни. Она явилась ярким примером русских шатровых колоколен XVII века.

Иг. Белогорцев, кандидат архитектурных наук
"Архитектурный очерк Смоленска",
Смоленское Областное Государственное Издательство (ОГИЗ), 1949 г.